誠待天下——是對(duì)徽商做人和經(jīng)商的肯定。
黃金皖——是一輩輩徽商用辛勤和汗水哪怕是蒙受巨大損失也要堅(jiān)守的誠信，為徽州人打下的金字招牌。
三百年前，從徽州大山中走出去的徽商，憑著徽駱駝的吃苦耐勞韌勁，艱辛開拓，勤奮進(jìn)取，獲得巨大的成功。
徽州人從前出門遠(yuǎn)行，送行的鄉(xiāng)親要用黃金皖酒與他送行，大家送他出村。到了橋頭，送行的鄉(xiāng)親敬上一碗黃金皖酒，以示一路平安、早日成功歸來、同時(shí)告誡出行的親人要誠信經(jīng)商，堅(jiān)守祖祖輩輩用誠信打下的金字招牌。
當(dāng)時(shí)徽商走遍全國，往往背著一個(gè)口袋，里面裝著徽餅，還有繩索?；诊炓宦烦漯嚕俺鲩T身帶三條繩，可以萬事不求人”，身背的行囊壞了，繩斷了，或者是轎杠和扁擔(dān)斷了，都用得著繩索，必要時(shí)還可以用它來上吊。顯然，徽州人不僅吃苦耐勞，而且還抱著破釜沉舟的心理投身商場(chǎng)。
在商業(yè)活動(dòng)中，徽商遵守商業(yè)規(guī)則，講求商業(yè)信譽(yù)，注重商業(yè)承諾，不搞價(jià)格欺詐。利用價(jià)格欺詐牟取商業(yè)利潤，歷來是奸商獲得暴利的主要手段之一。但徽商則拒絕價(jià)格欺詐，他們靠的是“誠信篤實(shí)，孚于遠(yuǎn)邇”，所售商品“貿(mào)易無二價(jià)，不求贏余，取給朝夕而已”。誠如歙縣商人吳南坡總結(jié)自己成功經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)時(shí)所說的那樣，“人寧貿(mào)詐，吾寧貿(mào)信，終不以五尺童子而飾價(jià)為欺”。而正是憑借良好的商業(yè)信譽(yù)，吳南坡贏得了顧客的廣泛信任與合作，遠(yuǎn)近顧客爭(zhēng)往掛著吳南坡招牌的店鋪購物，從而使吳南坡獲取了豐厚的利潤。
誠信是不僅是為人之本，而且是為商之本，更是徽商獲利之源。對(duì)商人而言，誠信不只是指某一個(gè)別的方面，而是包含著從進(jìn)貨、銷售、售后服務(wù)和價(jià)格、質(zhì)量、信譽(yù)等一系列綜合的素質(zhì)和修養(yǎng)?；丈桃揽砍钥嗄蛣?、拼搏進(jìn)取、善觀時(shí)變的精神艱辛開拓市場(chǎng)，憑借誠實(shí)無欺、以義為利、信譽(yù)至上的誠實(shí)經(jīng)營理念打開局面，贏得利潤，這是其他地域商人集團(tuán)所不具備的素質(zhì)。清代黟縣大商人舒遵剛對(duì)靠欺詐手段獲取商業(yè)利潤的行為十分鄙夷，他常常告戒人們說：“圣人言：生財(cái)有大道，以義為利，不以利為義”。他認(rèn)為：“錢，泉也，如流泉然。有源斯有流，今之以狡詐求生財(cái)者，自塞其源也。今之吝惜而不肯用財(cái)者，與夫奢侈而濫于用財(cái)者，皆自竭其流也。人但知奢侈者之過，而不知吝惜者之為過，皆不明于源流之說也。圣人言：以義為利，又言見義不為無勇，則因義而用財(cái)，豈徒不竭其流而已，抑且有以裕其源，即所謂大道也?！比绻越圃p欺騙的手段牟求生財(cái)之道，那就是“自塞其源”的行為。舒遵剛對(duì)商業(yè)誠信與欺詐的認(rèn)識(shí)，可以說是極為深刻的，它對(duì)我們?nèi)绾螌で笳?dāng)?shù)暮戏ㄍ緩将@取利潤，也是極富啟發(fā)意義的。
徽商的誠信還體現(xiàn)在不售假冒偽劣商品上。制售過期變質(zhì)的假冒偽劣商品，以假充真，以次充好，歷來也是投機(jī)奸商獲取商業(yè)暴利的慣用伎倆之一。盡管徽商隊(duì)伍中不乏類似投機(jī)漁利之徒，但就總體而言，絕大部分徽商還是以誠信為宗旨，不愿或拒絕制售假冒偽劣商品的。清代婺源茶商朱文熾販運(yùn)茶葉至廣東銷售，因路途耽擱，新茶已經(jīng)變成了陳茶。本著誠信的原則，朱文熾在與客戶的交易文契上，必書“陳茶”二字，以示不欺，茶行牙儈力勸其更換，朱文熾堅(jiān)執(zhí)不移。為此，朱文熾蒙受了數(shù)萬金的巨額虧損，但他卻無怨無悔。1從事長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的清代休寧商人吳鵬翔，在一起販賣胡椒的業(yè)務(wù)中，了解到自己所販賣的800斤胡椒中有毒。在原售者請(qǐng)求終止合同、原價(jià)退貨的情況下，吳鵬翔為免賣主他售而傷人，寧愿自己承擔(dān)巨額損失而拒絕退貨，斷然將800斤胡椒付之以炬，全部銷毀，2從而有效避免了一起可能導(dǎo)致大范圍中毒事件的發(fā)生。
